子罕弗受玉文言文翻譯：宋國有個人得到了一塊玉，把它獻給宋國國相子罕。子罕不肯接受。獻玉的人說：“我已經把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認爲它是珍寶，所以纔敢獻給你。” 子罕說：“我把不貪財作爲珍寶，你把玉作爲珍寶;如果給我，我們都會喪失了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。”
獻玉的人跪拜於地，告訴子罕說：“小人帶着璧玉，不能安全地走過鄉里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍。”於是，子罕把獻玉人安置在自己的住處，請一位玉工替他雕琢成寶玉，等他富有後讓他返回了家鄉。
宋人或得玉，獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉。納此以請死也。” 子罕置諸其裏，使玉人爲之攻之，富而後使復其所。
《子罕弗受玉》註釋1、 得：得到。
2 、 示：給……看。
3、 以爲：認爲。
4、 或：有人。
5、 諸：“之於”的合音。“獻諸子罕”即“獻之於子罕”，意爲向子罕獻上玉。
6、 弗：不肯。
7、 爾：你。
8、 故：所以。
9、 若：如。
10、與：給。
11、人有其寶：各人保持有自己的寶物。
12、以……爲：把……看作。
13、皆：都。
14、喪：失去。
15、獻：進獻，進貢。
16、玉人：從事玉石加工、雕琢的匠人。
17、懷：藏。
18、稽首而告：獻玉人跪拜着所述。 稽首，跪拜。
19、請死：請求免於死難。
20、置諸其裏：把獻玉人安置在自己的住所。裏：鄉里，文中指子罕所居住的地區。
21、爲之攻之：替獻玉人雕琢好那塊玉。
22、 受：接受。
宋國那個獻玉的人認爲人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻給子罕，而子罕認爲人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”，或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。我們要讚揚子罕潔身自好、不貪錢財的品德。做官的要是都有子罕這樣“不貪”的品德，那社會就清明得多了。說明人應該具有高尚的品德，那纔是世界上最寶貴的東西。
《子罕弗受玉》創作背景《子罕弗受玉》選自《左傳·襄公十五年》，《左傳》爲魯國史官左丘明所著，大約成書於戰國初期。全書六十卷，以《春秋》爲綱，並仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯悼公十四年間春秋霸主遞嬗的歷史，儲存了許多當時社會文化、自然科學等方面的珍貴史料，在史學上佔有極其重要的地位，梁啓超稱《左傳》的出現是“商周以來史界之革命”。
《子罕弗受玉》作者介紹《子罕弗受玉》選自《左傳·襄公十五年》，《左傳》是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，爲左丘明所著。
春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家。曾任魯國史官，相傳爲解析《春秋》而作《左傳》，左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明爲中國史學的開山鼻祖。被譽爲“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。
秒知館
