卞和泣玉文言文翻譯：楚國有個名叫卞和的人，從楚山中得到一塊含有美玉的璞石，就把它獻給了楚厲王。厲王命令玉匠鑑別。玉匠一看就說：“這只是一塊石頭。”厲王大怒，認爲卞和是有意欺騙他，於是就下令砍去了卞和的左腳。
等到厲王死去，武王登位後，卞和又把那塊璞石獻給了武王。武王又讓玉匠鑑別，玉匠又說：“ 這只是一塊石頭。”武王也認爲卞和是有意欺騙他，於是下令砍去了他的右腳。
而後，武王駕崩，文王登位。卞和竟然捧着那塊璞石，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜 ，眼淚流盡，血也哭了出來。
文王聽說了這件事後，就派人前去調查原因，那人問他說：“天下被砍去腳的人很多，爲什麼只有你哭得如此悲傷呢?”卞和回答說：“我並非因爲失去雙腳而感到悲傷，而是痛心世人將寶玉看作石頭，把忠誠的人稱爲騙子，這纔是我感到悲傷的原因啊!”
文王聽到回報，便叫玉匠去雕琢那塊璞石，果然從那塊璞石中得到一塊價值連城的美玉，於是命名這塊美玉爲“和氏璧”。
楚人和氏得玉璞楚山中，奉⒂而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和爲誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”
王又以爲和誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎寶玉而題⒀之以石，貞士而名之以誑，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。
《卞和泣玉》註釋1、和氏：相傳名爲卞和,春秋時楚國人，和氏璧發現者。璞：含玉的石頭。
2、厲王：春秋楚國國君，名冒，公元前757—741年在位。
3、相： 鑑別，鑑定
4、玉人：雕琢玉器的工匠。相：鑑別。
5、誑：讀kuáng。欺騙。
6、刖：讀yuè古代一種斷腳的刑罰。
7、薨：讀hōng。古代大臣或諸侯的死。
8、武王：名熊通，公元前740—690年在位。
10、文王：名熊貲，公元前689—677年在位。
11、泣：這裏指眼淚。
12、奚：爲什麼。
13、題：品評，這裏是被判定的意思。
14、貞士：堅貞之士，忠誠正直的人。
15、理：治理，這裏指對璞石進行雕琢。
16、奉：讀pěng，同“捧”。
《卞和泣玉》出自《韓非子》，文章透過圍繞和氏璧展開，說明只要堅持真理，終有一天會得到世人的認可。堅持真理，終被認識，偏聽偏信，害人誤事。凡事不能只看表面，要挖掘事物的實質。同時也警示人們，芸芸衆生，真正能識玉者寥寥無幾。讓他人相信自己的獨到之處也是要付出努力，甚至是代價的！
《卞和泣玉》創作背景《韓非子》是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》 是在韓非子逝世後，後人輯集而成的。
《卞和泣玉》作者介紹韓非子，即韓非，爲韓國國君之子，戰國末期韓國人，中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。著作有《韓非子》一書。
韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融爲一體，爲後世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。
韓非著有《孤憤》《五蠹》《內儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，後人收集整理編纂成《韓非子》一書。
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