五十步笑百步中孟子向梁惠王提出自己的治國主張。“五十步笑百步”既表達了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰爭的政治理念，也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。文中面對“好戰”的梁惠王“請以戰喻”，最終提出“好戰”就"無望民之多於鄰國"，可謂以子之矛攻子之盾，令聽者啞然失笑之餘，定會沉入深省之中。
孟子的思想主張：民爲貴，社稷次之，君爲輕。孟子認爲國家之所以滅亡是因爲統治者失去了民心，國君只要時刻牢記“民貴君輕”的治國理念，心懷百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以國泰民安，國柞長久。
1、“心之官則思”，強調思索的重要
《孟子·告子上》中講：“耳目之官不思，而蔽於物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。”唐朝韓愈將此提煉爲“行成於思毀於隨”。
2、“物之不齊，物之情也”，重視事物的特殊性，強調具體問題具體分析
“和而不同”反對抹煞差別的絕對同一，主張在重視特殊性的基礎上注意與普遍性的聯結。“物之不齊，物之情也”，則進一步強調從特殊性出發，是孟子對孔子“和而不同”思想的發展。
3、“人有不爲也，而後可以有爲”，強調正確處理“不爲”與“有爲”的關係
《孟子·離婁下》中講：“人有不爲也，而後可以有爲。”這裏勾畫出“不爲”與“有爲”的辯證關係，只有在某些事情上不爲才能在另一些事情上有所作爲。孟子對“他爲”與“自爲”關係的認識，道出“通功易事”才能取得好的比較效益，也包含着有所不爲纔能有所爲的認識。
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