翻譯：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開後朋友才到。元方當時七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。”朋友便生氣地説道：“真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方説：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。”朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
⑴陳太丘：即陳寔(shí)，字仲弓，東漢潁川許(今河南許昌)人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
⑵期行：相約同行。期，約定。
⑶期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。
⑷捨去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。
⑸乃至：(友人)才到。乃，才。
⑹元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。
⑺戲：玩耍。
⑻尊君在不(否)(fǒu)：你父親在嗎?尊君，對別人父親的尊稱。不，通“否”，句末語氣詞。表詢問。
⑼非人哉：不是人啊。哉：語氣詞，表示感歎。
⑽相委而去：丟下我離開了。〔注意“去”一定要翻譯成離開的意思，不能翻譯成走了。〕委，丟下、捨棄。去，離開。相：動作偏指一方，這裏指“我”。
⑾家君：謙詞，對人稱自己的父親。
⑿引：拉，這裏有友好的意思。
⒀顧：回頭看。
《陳太丘與友期》全文僅有103個字，卻敍述了一個完整的故事(關於守信與不守信的一場辯論)，刻畫了三個有鮮明個性的人物，説明了為人處世，應該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內容，真可謂言簡意賅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深，要做到這一點是很難的。
《陳太丘與友期》的精煉語言，體現在文章的始終。一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“捨去” 、“乃至” 等幾個關鍵詞語，把事情、時間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個不同的人物形象(一個守信，一個不守信)一下子推到了讀者面前。
文章的結尾，雖只客寥數語，但卻字字生輝。“慚”、“下"、“引”三個動詞，把友人知錯欲改的心態及行為刻畫得入木三分。對元方鄙棄“無信”的那股倔強勁兒，也用“入門，不顧”四個字，描繪得惟妙惟肖。就在最能體現文章中心思想的第二層 (子斥友人)中，儘管作者用了比開頭和結尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。
單就敍述的句子來説，在敍述友人問元方時，由“問”到“怒”，感情急劇變化，充分表現了友人那粗魯無禮的性格。而在敍述元方批駁友人的怒斥時，則選用語氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對錶現元方不懼怕友人的怒斥、知書達理、善於應對的性格，起到了絕好的作用。
《世説新語》主要記錄了當時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當時名士之間交往言談的記載。
劉義慶，字季伯，彭城(今江蘇省徐州市)人，南朝宋宗室、文學家。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐次子，其叔父臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣，襲封南郡公。
永初元年(420年)封臨川王，徵為侍中。文帝元嘉時，歷仕祕書監、丹陽尹、尚書左僕射、中書令、荊州刺史等。著有《後漢書》《徐州先賢傳》《江左名士傳》《世説新語》。
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