攝乎大國之間的攝讀音是shè，是逼近的意思。出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。
作品原文
子路、曾皙，冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉?”
子路率爾而對曰：“千乘(shèng)之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也爲之，比(bì)及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂(shěn)之。
“求，爾何如?”
對曰：“方六七十，如五六十，求也爲之，比(bì)及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如?”
對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。”
“點，爾何如?”
鼓瑟希，鏗(kēng)爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎?亦各言其志也!”
曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，風乎舞雩(yú),詠而歸。”
夫子喟(kuì)然嘆曰：“吾與點也。”
三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“爲國以禮，其言不讓，是故哂之。”
“唯求則非邦也與?”
“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會同，非諸侯而何?赤也爲之小，孰能爲之大?”
賞析
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》展現出一幅孔子和學生一起暢談理想的畫面，通過對孔子及其弟子對話和舉止神態的描述，刻畫了人物鮮明的性格。
四個弟子的言志都發自內心，這是孔子諄諄善誘和鼓勵的結果。孔子在教學過程中，情感率真，自然坦誠，本文吸引人的地方，不僅在於他們所談論治國安邦的道理，也在於他 們談話過程中所展現出來的爲人之道，爲師之道。
秒知館
