為是其智弗若與?曰:非然也的翻譯：難道是因為他的智力不如前者嗎?答案是：“不是這樣的。”該句出自《孟子·告子上》中《學弈》一文。通過弈秋教兩人下棋的事，告訴我們做任何事都應專心致志，不能三心二意，否則就會一事無成。
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。
《學弈》註釋1、弈：下棋。
2、秋：人名。因善於下棋，所以稱為弈秋。
3、通國：全國。
4、之：的。
5、善：善於，擅長。
6、使：讓。
7、誨(huì)：教導。
8、其：其中。
9、惟弈秋之為聽：只聽弈秋(的教導)。
10、之：弈秋的教導。
11、鴻鵠(hóng hú)：指大雁、天鵝(一類的鳥)。
12、將至：將要到來。
13、思：想。
14、援：取來。
15、繳(zhuó)：系在箭上的絲繩，這裡指帶有絲繩的箭，射出後可以將箭收回。
16、之：他，指專心致志的那個人。
17、弗若：不如，比不上。
18、矣(yǐ)：了。
19、為：因為。
20、其：代詞，指不專心的那個人。
21、與：同“歟”，讀作yú，句末語氣詞，表示疑問。
22、曰(yuē)：說，這裡可解釋為“答案是”。
23、非：不是。
24、然：代詞，這樣。
弈秋，是全國最擅長下棋的人。有人讓弈秋教導兩人下棋,其中一人十分認真,專心,只聽弈秋的教誨;另一個人雖然也在聽弈秋的教導,卻一心想著有大雁將要飛來,想要用弓箭將它射下來。雖然他們一起學習下棋,但後者的棋藝明顯不如前者高。難道是因為他的智力不如前者嗎?答案是：“不是這樣的。”
《學弈》賞析本文通過講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態度一定會得到不同的結果，告訴我們學習必須專心致志，不能三心二意。
這段古文共有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如雲。
第二層(第二、三句)卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裡;另一個雖然在聽，心裡卻在想著也許就有大雁飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後一個比前一個卻是遠遠比不上了。
《學弈》創作背景《學弈》出自《孟子·告子上》，創作於戰國時期。
孟子與告子都是戰國時人，孟子持性善論(人生來有向善的力量)，告子持不善不惡說(即人生下來本無所謂善惡)，《告子》以兩人的論辯開頭，集中闡述了孟子關於人性、道德及其相關理論。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子弟子觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動，屬儒家經典著作。
《學弈》作者《學弈》出自《孟子》，孟子由孟子弟子觀察孟子言行編寫而成。
孟子(約公元前372年—公元前289年)，名軻，字子輿 ，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞聖”。
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