關於寡人之於國也全文的知識

中國歷史源遠流長，曠古悠久，自黃帝王朝的姬軒轅時期算起，至今已有5000多年的歷史了。那麼五十者可以衣帛矣是什麼意思呢？1、上了五十歲的人就可以穿着絲綢了。2、此句見於《寡人之於國也》...

範氏之亡也文言文翻譯：範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要揹着它逃跑。但是，這口鐘太大了，背不動；於是用錘子把鍾砸碎，剛一砸，鍾鍠鍠的響聲很大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙...

翻譯：王歡字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念爲快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》。雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快...

“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”翻譯：富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的。“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”出自《論語·里仁篇》...

仲子是齊國的宗族世家，他的哥哥陳戴在蓋邑的俸祿便有幾萬石之多。而陳仲子認爲他哥哥的俸祿是不義之財，就不去吃;他認爲哥哥的住房是不義之產，就不去住;陳仲子避開兄長，離開母親，住在於陵。...

聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎意思是聖人對待天下百姓就好像對待自己的孩子一樣！飢餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養他們長大，培育他們，唯恐他們不能發展壯大。該句出自《說苑·貴德...

文言文原文翻譯爲：“誠”這種自然的道理，是萬千事物的開始與結束，沒有“誠”，就不存在這萬千事物了。所以，君子把“誠”看得非常貴重，“誠”，並不只是爲了成就自己而已，而是要用它來成就這所有...

舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裏救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場裏贖買回來並被起用。...

“韓生者，燕人也”的翻譯：韓生，燕郡人。在孝文帝時期被任命爲博士，景帝時期擔任了常山王劉舜的太傅。韓生在推究《詩經》旨意的時候，還撰寫了《內傳》和《外傳》等，一共撰寫了有數萬言，在這些...

“卒之爲衆人，則其受於人者不至也”的意思是：但最終成爲一個平凡的人，是因爲他後天所受的教育還沒有達到要求。此句出自北宋文學家王安石所創作的一篇散文《傷仲永》，這篇文章講述了在金溪...

翻譯：爲什麼給孔文子一個‘文’的諡號呢？“孔文子何以謂之文也”出自《論語·公冶長》，此篇有28章，以談論仁德爲主線，本篇章中孔子和他的弟子們由孔子生前的話語從而從各個側面探討仁德的特...

孟子曰：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍...

“天降大任於斯人也”的全文：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂...

一人之心，千萬人之心也意思：一個人的心，也就是千萬人的心。心：心意，意願。該句出自唐代文學家杜牧的賦作《阿房宮賦》。此賦透過對阿房宮興建及毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡...

“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”的意思是：孝道，如天道的運轉，永恆不變；如地上萬物的自然生長，天經地義，是人民本有的自然的行爲。這句話出自《孝經》三才章第七，是我國古代儒家的倫理學著作...

項籍是下相人，字羽。當初起兵反秦的時候，年紀只有二十四歲。他的叔父是項梁，項梁的父親就是楚國的將領項燕，就是被秦將王翦所殺戮的那個人。項氏世世代代做楚國的將領，被封在項地，所以姓項。...

“不知口體之奉不若人也”的意思是：不覺得自己吃的、穿的不如別人。“不知口體之奉不若人也”一句出自明代宋濂的《送東陽馬生序》，這篇文章中，作者主要以自己年輕時的求學生活和當時太學...

“孟子之少也”出自文言文《孟母斷織教子》，譯文如下：孟子年幼之時，（一日）放學歸來，孟子的母親正在織布，就問道：“學習學得怎麼樣了？”孟子說：“一如既往。”孟母就用剪刀剪斷織好的布。孟子害怕...

“君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也”的意思是：承蒙您惠臨敝國併爲我們的國家求福，忍辱接納我們國君，這正是我們國君的心願。這句話出自先秦左丘明的《齊桓公伐楚盟屈完》，句中的“...

《寡人之於國也》告訴我們想要實現王道思想，首先要端正態度，不要怨天尤人，應該從自己做起。要想一個民族，一個國家，一個集體團結，就必須懂得愛護每個人，讓百姓過上好日子才能得到擁戴，才能繼續...

“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”的翻譯是天是人類產生的開始，父母是人們生活的根本。“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”出自《屈原列傳》，原文：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害...

《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。下面一起來看看《寡人之於國也》的原文是什麼。1、梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移...

孟孟子說：“桀和紂失去了天下，是因爲失去了人民；失去人民，是由於失去了民心。得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。人民向於仁，如同水往下方流、野獸奔向...

翻譯：人們求學明道，有的人失於貪多求全，有些人失於孤陋寡聞，有些人失於輕忽隨便，有的人失於固步自封。“人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止”出自《學記》。《學記》是中國古代一篇...

“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”意思是：我沒有及早重用您，現在由於情況危急因而求您，這是我的過錯。出自春秋時期左丘明創作的《燭之武退秦師》，此文記述的是秦晉聯合攻打鄭國之前...