卞和泣玉文言文翻译：楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。
等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。
而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。
文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”
文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。
楚人和氏得玉璞楚山中，奉⒂而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”
王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题⒀之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
《卞和泣玉》注释1、和氏：相传名为卞和,春秋时楚国人，和氏璧发现者。璞：含玉的石头。
2、厉王：春秋楚国国君，名冒，公元前757—741年在位。
3、相： 鉴别，鉴定
4、玉人：雕琢玉器的工匠。相：鉴别。
5、诳：读kuáng。欺骗。
6、刖：读yuè古代一种断脚的刑罚。
7、薨：读hōng。古代大臣或诸侯的死。
8、武王：名熊通，公元前740—690年在位。
10、文王：名熊赀，公元前689—677年在位。
11、泣：这里指眼泪。
12、奚：为什么。
13、题：品评，这里是被判定的意思。
14、贞士：坚贞之士，忠诚正直的人。
15、理：治理，这里指对璞石进行雕琢。
16、奉：读pěng，同“捧”。
《卞和泣玉》出自《韩非子》，文章通过围绕和氏璧展开，说明只要坚持真理，终有一天会得到世人的认可。坚持真理，终被认识，偏听偏信，害人误事。凡事不能只看表面，要挖掘事物的实质。同时也警示人们，芸芸众生，真正能识玉者寥寥无几。让他人相信自己的独到之处也是要付出努力，甚至是代价的！
《卞和泣玉》创作背景《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非子逝世后，后人辑集而成的。
《卞和泣玉》作者介绍韩非子，即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。
韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
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