子路、曾晳、冉有、公西華陪(孔子)坐着。孔子説：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。(你們)平時常説：‘沒有人瞭解我呀!’假如有人瞭解你們，那麼(你們)打算怎麼做呢?”
子路不假思索地回答説：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接着又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”
孔子聽了，微微一笑。
“冉有，你怎麼樣?”
(冉求)回答説：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”
“公西華，你怎麼樣?”
(公西華)回答説：“我不敢説能做什麼，但願意學習做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。”
“曾皙，你怎麼樣?”
(曾皙)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接着鏗的一聲，放下瑟直起身子回答説：“我和他們三人的才能不一樣。”
孔子説：“那有什麼關係呢?不過是各自談談自己的志向罷了。”
曾皙説：“暮春時節，春天的衣服已經穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水裏游泳，在舞雩台上吹吹風，一路唱着歌兒回來。”
孔子長歎一聲説：“我贊同曾皙的想法呀!”
子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最後走。曾皙問孔子：“他們三個人的話怎麼樣?”
孔子説：“也不過是各自談談自己的志向罷了!”
(曾皙)説：“您為什麼笑仲由呢?”
(孔子説)：“治國要用禮，可是他(子路)的話毫不謙讓，所以我笑他。”
“難道冉有講的不是國家大事嗎?”
“怎麼見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢?”
“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎?”
“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什麼呢?公西華只能替諸侯做小相，那麼，誰又能給諸侯做大相呢?”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》原文
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉?”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求!爾何如?”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤!爾何如?”
對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”
“點!爾何如?”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎?亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然歎曰：“吾與點也!”
三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
“唯求則非邦也與?”
“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”
賞析：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》篇，標題是後人所加。通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度，反映了儒家“足食足兵”“先富後教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。
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