岂独一琴哉，莫不然矣的意思：难道仅仅是一把琴吗?没有什么不是这样的啊。该句出自《工之侨献琴》，《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉;又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看，乐师说：“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身上作出断裂的漆纹(古琴是漆器，年代久远则漆会干裂出纹，被视作判断古琴年代的标准);又跟刻工商量，在琴上刻出古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多黄金(向工之侨)换了它，把它献到朝廷上。乐官们传看它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊!”
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?没有什么不是这样的啊!如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去，至宕冥附近的山，不知道他最终去哪儿了。
1、工之侨：虚构的人名。
2、良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
3、斫(zhuó)：砍削。
4、弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。
5、金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。
6、天下之美：天下最美的(琴)。美：美琴，形容词作名词用。
7、太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
8、使：让。
9、国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
10、弗：不。
11、谋：谋划。
12、诸：兼词，之于。
13、篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
14、古窾(kuǎn)：古代的款式。窾,同"款"，款式。
15、匣而埋诸土：(把它)装在匣子里并埋在泥土中。匣，装在匣子里。而，递进连词，并且。诸，兼语词，之于。
16、期(ji第一声)年：第二年；满一年。
17、适：到……去。
18、贵人：大官。
19、易：换，交易。
20、乐官：掌管音乐的官吏。
21、传视：大家传递看着。
22、希：同“稀”，稀世：世上少有。
23、悲哉世也：这个社会真可悲啊。
24、岂：难道。
25、独：只。
26、莫：没有什么。
27、然：如此。
28、其：大概，表推测的语气副词。
29、其：代词，代指工之侨。
30、珍：珍宝。
31、鼓：演奏。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古款”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“稀世之珍”。
表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
刘基写作《郁离子》的时候，是在他47~50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
刘基字伯温，谥曰文成，汉族，浙江青田人。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
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